早就聽(tīng)說(shuō)陶瓷藝術(shù)家吳錦華所畫的老虎是“一絕”，在他的住所見(jiàn)到他那幅陶瓷畫時(shí)，仍然驚嘆不已：只見(jiàn)那老虎威風(fēng)凜凜，毛發(fā)沐風(fēng)，體態(tài)矯健，正昂首于巨石間飛躍而出……

　　這只是吳錦華的老虎陶瓷作品中很普通的一個(gè)，他告訴我們，他筆下的老虎，還會(huì)繼續(xù)變化，因?yàn)樗麜?huì)不斷完善和使用新的技法；而談起他在陶瓷藝術(shù)上所走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，這位五十多歲的藝術(shù)家從容而謙遜地向我們娓娓道來(lái)。

　　創(chuàng)作天價(jià)大碗

　　江西景德鎮(zhèn)，聞名中外的“瓷都”，青山綠水，燃燒千年的窯火，培育了綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的陶瓷文化。吳錦華的父親吳康，是我國(guó)陶瓷肖像繪畫的一代宗師，開創(chuàng)了我國(guó)吳派陶瓷肖像畫。成長(zhǎng)在這樣的環(huán)境，耳濡目染，用吳錦華的話說(shuō)，“注定了一生要走的道路”。

　　父親對(duì)陶瓷事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著，深深影響著吳錦華，然而，他卻不想因襲父親的藝術(shù)道路。上個(gè)世紀(jì)70年代末，吳錦華從景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)畢業(yè)后，已經(jīng)很少再涉足父親的肖像畫領(lǐng)域。探索是寂寞而困難的，吳錦華卻從不后悔，終于在1992年，他迎來(lái)了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的第一大高峰。

　　當(dāng)時(shí)，他在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠研究所工作，北京一家工藝品公司與他們聯(lián)系，想以“中國(guó)京劇臉譜”為題，做一只瓷質(zhì)薄胎大碗。吳錦華主持了這個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)反復(fù)的琢磨，他決定在這只直徑87厘米的碗上繪制400多個(gè)不同造型的京劇臉譜。

　　薄薄的瓷胎，光滑剔透，在上面設(shè)計(jì)、描畫幾百個(gè)臉譜談何容易！吳錦華雖然曾畫過(guò)臉譜，但剛開始也不知從何入手。當(dāng)時(shí)，北京公司請(qǐng)來(lái)一位曾唱過(guò)京劇的老先生，吳錦華便拜他為師，整整聽(tīng)他講了一個(gè)星期的課。他們對(duì)歷史人物進(jìn)行精心挑選，那位老先生給他畫臉譜示范的摹本，他則結(jié)合陶瓷的工藝對(duì)圖案細(xì)部進(jìn)行修改和完善。

　　有了圖案，如何布局成為一個(gè)關(guān)鍵。吳錦華剛開始想按故事把臉譜進(jìn)行分類，后來(lái)考慮到可能會(huì)造成混亂，反復(fù)思量之后，他決定按臉譜的十大類，采用中國(guó)散點(diǎn)式構(gòu)圖，兼顧各個(gè)圖案的大小、顏色進(jìn)行排列。

　　在近一年時(shí)間里，吳錦華每天工作十多個(gè)小時(shí)，再三推敲于毫厘之間的結(jié)構(gòu)、著色，殫精竭慮。繪圖完畢，那只大碗要進(jìn)窯燒制三天三夜，他緊張得根本睡不著覺(jué)。直到出爐，他那顆提到嗓子眼的心才放了下來(lái)，只見(jiàn)那只瓷碗，內(nèi)外壁布滿448個(gè)各色造型的臉譜，錯(cuò)落有致，卻絕不相同，故宮博物院的鑒定意見(jiàn)認(rèn)為它是“空前的舉世無(wú)雙的藝術(shù)珍品”，在北京國(guó)際拍賣會(huì)上，它更創(chuàng)下100萬(wàn)美元的拍賣天價(jià)，引起轟動(dòng)。

　　“在景德鎮(zhèn)，師傅帶徒弟是一個(gè)習(xí)慣模式，如果我追隨父親，他的聲名足夠我‘吃’一輩子，但我喜歡做別人不愿做的事情，明知另辟蹊徑很艱苦，也寧可自討苦吃，開辟自己的路。我現(xiàn)在也這樣教育我的女兒，不要走我的路。”吳錦華說(shuō)。

　　讓自己從頭開始

　　1994年，38歲的吳錦華正處于一個(gè)藝術(shù)巔峰，然而這時(shí)，他做出一個(gè)令人驚訝的決定：離開景德鎮(zhèn)，到廣東去。這讓周圍的人很不解：在景德鎮(zhèn)，以他的聲望和名氣，完全可以功成名就，到廣東意味著從頭開始，為什么要自討苦吃？

　　然而，吳錦華卻有自己的想法。他覺(jué)得自己在完成“京劇臉譜大碗”之后，到達(dá)了自己的一個(gè)藝術(shù)高峰，在景德鎮(zhèn)的環(huán)境里，有著太多的光環(huán)籠罩，很難再超越自我。他告訴自己，換一個(gè)環(huán)境，激發(fā)自己去探索，促使自己轉(zhuǎn)變。

　　“廣東處于改革開放的前沿，到這里的最大好處，是觀念的改變。”吳錦華說(shuō)。上個(gè)世紀(jì)90年代中期，他在通俗陶瓷方面作了一個(gè)嘗試：創(chuàng)作“現(xiàn)代新型家庭裝飾陶瓷”。這些作品，針對(duì)現(xiàn)代家庭的裝飾風(fēng)格而設(shè)計(jì)，有用于觀賞的單一擺設(shè)，也有用于插花的實(shí)用陶瓷，一反傳統(tǒng)陶瓷擺在架子上高高在上的姿態(tài)，并且價(jià)格低廉，推出后很受大家歡迎。1996年獲得“北京國(guó)際室內(nèi)裝飾博覽會(huì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)”。

　　“陶瓷既應(yīng)體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，又應(yīng)融合現(xiàn)代審美思潮，利用各種工藝材質(zhì)創(chuàng)造風(fēng)格各異的作品?！眳清\華炯炯的目光，依然自信而謙遜。

　　贏得“虎王”美名

　　在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，老虎作為一個(gè)符號(hào)，是威嚴(yán)、崇高的象征。吳錦華在上山下鄉(xiāng)時(shí)，曾對(duì)牛、狗、雞等動(dòng)物進(jìn)行大量寫生，但老虎畢竟不是日常生活可以看到的動(dòng)物，他一邊創(chuàng)作，一邊進(jìn)行大量的積累。

　　到動(dòng)物園觀察是最簡(jiǎn)便的做法。吳錦華去廣州動(dòng)物園不下上百次，站在老虎籠外專心進(jìn)行寫生，有時(shí)一站就是幾個(gè)小時(shí)。為了捕捉自然界中老虎的野性，他翻閱大量動(dòng)物解剖學(xué)方面的書籍，觀看野生老虎的專題片，了解它們的生活習(xí)性，特別注意觀察老虎活動(dòng)時(shí)的體態(tài)結(jié)構(gòu)、肌肉張弛等各個(gè)細(xì)節(jié)，捕捉對(duì)人最具沖擊力的瞬間。

　　“雖然我曾到幾間老虎的繁育基地觀察過(guò)，但始終沒(méi)有機(jī)會(huì)去原生態(tài)的景區(qū)實(shí)地觀察?！眳清\華不無(wú)遺憾地說(shuō)。

　　縱然如此，他所繪的陶瓷虎卻是“一絕”。他綜合不同的釉上釉下的手法，熟練運(yùn)用不同的技法，把老虎皮毛的質(zhì)感、不同狀態(tài)下各種體態(tài)、震撼人心的神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩逼真、淋漓盡致。無(wú)論是表現(xiàn)風(fēng)雪萬(wàn)里、虎威震四方的《嘯風(fēng)》，刻畫虎躍深谷、雄姿勃發(fā)的《幽澗驚風(fēng)》，還是展示虎亦有情、母子相偎的《吐哺情深》，老虎的形態(tài)是如此的栩栩如生，仿佛要躍出那銀瓷，直撲向觀者。

　　今年，吳錦華用這3個(gè)作品申報(bào)“中國(guó)工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)，結(jié)果以最高分當(dāng)選?！八囆g(shù)創(chuàng)作沒(méi)有終點(diǎn)，每一步是一個(gè)起點(diǎn)。和其他藝術(shù)家不一樣，陶瓷藝術(shù)家要有想象力和預(yù)測(cè)力，因?yàn)樽髌芬?jīng)受火的考驗(yàn)，色彩、造型可能會(huì)產(chǎn)生變化。但凡有所追求的陶瓷藝術(shù)家，會(huì)嘗試變換使用不同的技法，不斷改變習(xí)慣做法，因此他就要承受他的作品出爐那一刻可能出現(xiàn)意外的悲傷或欣喜若狂。這也是陶瓷的魅力所在。”原來(lái)，吳錦華所享受的，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的巨大樂(lè)趣。

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