近又得喻鎮(zhèn)榮新出的一書(shū)，叫《亂攪蕎麥糊》。光看這書(shū)名，便又進(jìn)一步感覺(jué)到他一貫的不守常、不合矩、甚至有點(diǎn)放蕩不羈。及至細(xì)讀，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他非常喜好逆向思維。

喻鎮(zhèn)榮曾自我定位為＂會(huì)讀書(shū)的思想者，有思想的實(shí)干家＂。根據(jù)我對(duì)他的一貫了解，此定位確實(shí)精準(zhǔn)且目標(biāo)明確。前者是說(shuō)他不死讀書(shū)、讀死書(shū)，而是邊讀邊聯(lián)系實(shí)際邊思考，后者則說(shuō)他注重實(shí)干但不是聽(tīng)話地、順從地、盲目地干。我曾在《一本何止＂今用＂于企業(yè)的好書(shū)一一評(píng)喻鎮(zhèn)榮的〈古為今用論三國(guó)＞》一文（詳見(jiàn)《贛鄱風(fēng)》雜志2019年第9期）中，說(shuō)他的文章是思想性與務(wù)實(shí)性的高度融合?，F(xiàn)在看來(lái)在他自我定位的＂二者＂之上還應(yīng)加上一者，即思想性與務(wù)實(shí)性髙度融合的寫(xiě)作者。因我對(duì)他的一貫了解，除了熟知他的人生履歷之外，更多的還是從閱讀他的著作中獲知的?？梢?jiàn)要了解一個(gè)寫(xiě)作者，認(rèn)真讀一讀他的文章（著作）有多么重要，這次若不是認(rèn)真讀他的《亂攪蕎麥糊》，我不可能進(jìn)一步深入發(fā)現(xiàn)他喜歡逆向思維的特質(zhì)。

在此不妨先看看這本書(shū)的目錄，可以說(shuō)其逆向思維比比皆是，并且甚是有趣。它共分兩大章，第一章《文如其人》，第二章《玩＂詩(shī)＂不恭》，這就已有點(diǎn)搞笑了。再看具體文章標(biāo)題就更搞笑了：《阿Q究竟是不是革命黨》，《幸運(yùn)莫過(guò)藺相如》，《可以得罪小人，不能得罪君子》，《一百步笑五十步更可笑》，《好髙鶩遠(yuǎn)亦可嘉》等等?？吹贸觯@些文章大都逆常規(guī)、逆常理乃至逆常人的＂忤逆＂之作。

但千萬(wàn)別以為它們只是為博眼球的＂標(biāo)題黨＂。我細(xì)讀了幾篇，覺(jué)得喻氏所＂逆＂甚是有理。就拿《可以得罪小人，不能得罪君子》來(lái)說(shuō)吧，常人常理是說(shuō)寧可得罪君子也不要去得罪小人，為什么？因?yàn)榈米锞硬粫?huì)給自己帶來(lái)麻煩，而得罪了小人麻煩可就大了，說(shuō)不定三天不得了四日不得休。所以，文章說(shuō)＂這句話無(wú)論是言者還是聽(tīng)者，一直都以為然，并且我也曾深以為然。＂但寫(xiě)到這里，文章卻突然話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道＂而今我卻不僅不以為然，還以為是大謬不然！＂這又是為什么？接著，文章從＂此言把禍水引向君子，有居心不良之嫌＂，＂誤導(dǎo)人們?nèi)虤馔搪?、卑躬屈膝、馬虎了事＂，古人不乏君子之怒的事例，說(shuō)明君子有時(shí)也是不好得罪的，君子有時(shí)候隱忍不發(fā)是為了顧全大局，所謂君子報(bào)仇、十年不晚等諸多方面來(lái)論述這句話的大謬不然，進(jìn)而引導(dǎo)人們應(yīng)尊重、愛(ài)護(hù)君子。文章最后又簡(jiǎn)單論述了為什么可以并應(yīng)該得罪小人：＂小人本來(lái)就應(yīng)該全國(guó)共誅之、全黨共討之，唯如此，方能打造一個(gè)朗朗乾坤的太平世界＂，何況，小人即使得罪也不要緊，只要施以利害、上點(diǎn)“手段＂，就很容易恢復(fù)關(guān)系；而君子一旦得罪，被君子看扁了，你的形象就很難挽回，直至影響大局、大事。行文至此，究竟應(yīng)該得罪君子還是小人，答案也就不言自明了。我看完全文，不禁掩卷思忖：多少年來(lái)，尤其近些年來(lái)，社會(huì)上形成了一種欺軟怕硬、欺善怕惡的風(fēng)氣，并往往導(dǎo)致小人得志、君子受氣，這固然有多種深層次原因，但這句＂經(jīng)典理論＂也在一定程度上起到了助紂為虐的作用，現(xiàn)在應(yīng)該是對(duì)它好好理論理論、即逆向思維的時(shí)候了。

逆向思維是人類(lèi)重要的思維方式之一，它無(wú)論在人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史上還是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上都有著不可替代的作用。但由于眾所周知的原因，我們唯書(shū)唯上唯慣性之風(fēng)愈演愈烈，逆向思維者少之又少，以至于很多該總結(jié)、該反思、甚至該＂叛逆＂的事情幾乎無(wú)人去做，這顯然都非常不利于整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步和發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，喻鎮(zhèn)榮的逆向思維無(wú)疑具有革命性乃至顛覆性的功效，值得大家推崇和效仿。

這次我讀《亂攪蕎麥糊》還有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：原來(lái)一直以為喻鎮(zhèn)榮只好研究三國(guó)，殊不知他熱衷研究的領(lǐng)域其實(shí)很廣泛，比如魯迅，本書(shū)就專(zhuān)辟一章《重讀魯迅》，選有6篇文章構(gòu)成。再比如對(duì)東周列國(guó)（春秋戰(zhàn)國(guó)）也頗有研究并頗有心得，本書(shū)的《讀書(shū)有感》尤其涉及逆向思維的若干篇文章就大多援引了這方面的事例（恕不再多舉例）。由此可見(jiàn)，逆向思維不僅需要強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心、敏銳的思想和膽識(shí)，而且還需要廣博的見(jiàn)聞和知識(shí)做支撐。否則，非但不能合情合理合勢(shì)（順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流）＂逆向＂，甚至很有可能隨心所欲、膽大妄為地＂逆天＂。在這方面，我感覺(jué)喻鎮(zhèn)榮做了時(shí)代的先鋒和讀書(shū)人的楷模。

2021年5月14日